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所以，本篇一开头，先说明由印 度传来的佛心是以密付----以心传心的方式传下来的，受法的人因智 慧有高低、利钝之别，故教法上立顿渐二法，当时南北两宗相互排斥 ，石头虽属南宗法统，但对于这种现象...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223570922.html
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人数的 多寡、官阶的高低、信仰与交游等，都可能造成对佛教有利的情况， 对帮助佛教的流布与当时学术社会风气定有相当程度的影响。从另一 角度来看，佛学因为皇室的重视佛教，已 一七页 变成一种专门...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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甚至用「位阶法」来排列高低顺位 。 四、镇澄对「性住」非「不迁」的质疑与自辩 镇澄质疑僧肇的论点，如前所述，是针对「性住」而发的。到底 他如何展开质疑呢？亦须在此加以考察。 他说，他所谓「性住...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971094.html
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因角度切入点的差异，故有种种不同；后者所要呈显的理，因层次高低不同，便有不同深浅内涵的差异；前者为水平的不同，后者属垂直的差异，此其大别。 本文以为：维摩诘是要大家谈“云何菩萨入不二法门？”重点当是...亦有高低之不同，前三十一位菩萨是一阶，文殊菩萨是一阶，维摩诘又是一阶；三阶层层转上，到维摩诘才是对“不二”究竟圆满的传达；这种三阶垂直的诠释法，是传统注家主流，唯其说法有诸多需商榷处，因本人已另有文章...
许宗兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144471151.html
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除外。 (二)岩与宫的差别 在竹山镇瑞德岩访问时, 听到寺比岩大, 岩又大于宫的说法。不过,这是指规模大小, 还是指神格高低, 则难以定说, 因寺有大寺小寺, 岩有大岩小岩, 庙有大庙小庙, 客观...
林美容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071183.html
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金刚般若经》中，须菩提首以降心为问者，盖知此心苦海源头、生死根株故也。此心一废，智识销融。所谓真心者，如浮云散而明月彰矣。明月照世，高低远近，四海百川，行潦蹄涔，处处影见，然未尝有心也。(《全集》，卷...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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的逼迫，所以选择了自杀。虽然这是很愚昧的作法，但凡夫人本来就愚昧，他们想不出别的办法，就只有选择一死了之。
我们现在就是要明白，生活品质的高低只是生存的方式而已，人生还有更重要的远大目标，这些...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
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、敬、清、寂。七则：点茶的浓度，茶水的质地，水温的高低，火候的大小，煮茶的炭料，炉子的方位，插花的艺术。但最能代表茶道之“道”的莫过于和、敬、清、寂四规。 “和”就是调和、和悦、和睦，表达出了茶室...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
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时有高低，初无一定准则， 在内地大约每引抽茶课若干，据载﹕「凡征课，洪武初定， 凡卖茶去处赴宣课司，依例三十分抽一分，芽茶、叶茶各验 价值纳课，贩茶不拘地方。」(注222)而明会典茶课条内， 凡...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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谈。[17] 因此，如何正确对待戒律，把“安居” 制度正常化，是关系到佛教兴衰的根本。我们认为，重在要体现出“安居”的实用性，恢复寺院中，以戒腊的高低，作为僧团长幼次序的标准。这样僧众“安居”的...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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